香港經濟日報
2008-01-29
全國抗風雪 中央協調有責
  黃世澤　時事評論員，曾任香港商業電台研究員及大學講師
　　最近中國遭一場大寒流吹襲。這場寒流在香港只是搞得京港及滬港直通車大延誤，港鐵被旅客罵翻天；不過，在中國廣泛地區的風雪，就搞得中國陷入非常糟糕的能源和交通混亂。

　　中國多個省市的煤供應都緊張，在煤供應不足，以及電網被大風雪摧毀，多個地區的電力系統停頓，湖南省的高速公路塞滿車，大批司機在路上動彈不得，還有大量民工因鐵路系統停頓，有家歸不得。

美國經驗 聯邦政府出手解困

　　天災難防，但這次由天災搞出來的混亂狀況，恐怕與現有體制一塌糊塗脫不了關係。

　　在美國，遇上這類涉及多個州的大風雪，搞得電網和交通網亂七八糟時，通常聯邦政府會介入協調，宣布進入緊急狀態，甚至派駐國民警衞軍（National Guard）協助拯救受影響民眾，聯邦政府亦會發放緊急儲備，協助各州政府度過難關，在火車站的民眾，也會陸續安置，鐵路公司亦會安排退票，或安排緊急住宿等。就算美國傳媒狠批美國政府在處理德州風災不知所謂也好，聯邦政府始終做了協調工作。

　　但中國中央政府的情況，就令筆者感到相當匪夷所思。首先，中央政府沒有儲備緊急煤炭和石油，以便一旦水力發電系統出狀況時，給當地應急的嗎。

　　面對這種級數的雪災，中央政府不用向地方發出緊急儲備去協助應付狀況？之後，解放軍難道不會代表中央政府發給各地緊急物資，到底中央和解放軍在這次大混亂中跑去那裏，已經夠不可思議。

　　更不可思議的是，湖南省高速公路管理局，居然要呼籲其他省份的高速公路管理當局，協調交通流量問題，令湖南省高速公路大擠塞問題能夠紓緩。

　　在美國，當出現這種糟糕狀況，聯邦交通部門一早介入，還要湖南省自己去勸其他省份去搞好交通流量問題嗎？

　　很明顯，這與中國的非驢非馬的中央地方關係有關，在真的實行中央集權體制的國家，相信中央政府已經一早出手，代地方政府決定如何就混亂狀況作出善後。

　　就算在聯邦制國家，聯邦政府亦會根據各州清晰授予的權力，在這些跨州份，需要中央協調處理的事務上，扮演應有的角色。

　　中國這數年的體制改革，既沒有在憲法中，像聯邦制國家般清晰界定中央與地方應有事權，又由於經濟發展的需要，中央政府為了加大靈活性，往往又賦予了地方政府很大的自主權力，結果出現這次全國大風雪般的事件，全國就陷入一片混亂之中，令普通民眾，甚至地方官員都無所適從，不知如何自處。

與地方關係權責 須確定

　　中國幅員這麼大，人口這麼多，近年氣候又如此反常，中國地方中央的關係，不可能仍然維持現有混亂不堪的狀況，作出清晰明確的界定，那是無可避免。

　　筆者明白，盡管對中國國情而言，聯邦制可能是最好的選擇，但就算中央政府不想現階段實施聯邦制也好，對幅員廣大的國家，以法律清晰明確指明中央與地方事權分配，也是只有好處而沒有壞處。

　　最低限度，在遇上緊急狀況時，地方和中央的權責分配，事前講明一定遠勝於在大事發生後，各地地方政府八仙過海，各展神通，結果情況愈來愈混亂，反而對解決一些危急的問題無幫助。

　　在未來中國的政改議題中，中央和地方關係再確立肯定是其中一個重大議題，這也是避免中國再在危難時陷入混亂所必須的。

蘋果日報  李怡2008-01-17社評 蘋論：做笨蛋才有普選，寧可不要普選   

中央對香港實現普選的時間，為何一再拖延？縱使曾特首的報告指出有過半民意支持2012雙普選，中央也予以否決，對取消功能組別及特首候選人的篩選門檻，中央大員都取態保守。中央對普選到底擔心甚麼？從中央領導人近月來不斷強調要選出愛國愛港的人士擔任公職，要選愛國愛港的人當人大，反覆說須重視國民教育，以及特首任命曾經是愛國暴徒的人擔任推動國民教育的民政事務局局長來看，中央推遲普選的真正原因，不是甚麼循序漸進、社會均衡等等鬼話，而是認為香港市民普遍還不夠愛國，或說是人心未回歸，因此普選可能選不出愛國人士當特首，也選不出愛國人士佔多數的立法會。所謂愛國愛港，愛港是陪襯的，主調還是愛國。胡錦濤在去年六月三十日香港回歸晚宴上強調「要重視對青少年進行國民教育」。曾蔭權在十月施政報告中，對國民教育的詮釋是，要「以身為中華人民共和國公民為榮」，「有身為中國人的自豪感」，由此而產生「對國民身份的認同」。香港教育局為貫徹國民教育，撥款三千萬元，交左派的教聯會成立「新國民教育中心」。教聯會主席黃均瑜表示，國民身份認同「最重要是令他們以中國為榮」，被問及國民教育課程會否加入「WG」或「six four」等題材時，他說，「如果未成功令到學生以國家為榮，就宣揚國家的陰暗面，有可能影響身份認同」。很明顯，特區政府要貫徹的國民教育，就是要掩飾國家以至國民的陰暗面，不講「WG」「six four」，也不提現實存在的黑窑、民工、愛滋，一味強調奧運金牌、嫦娥一號、中國崛起等等光明面，以此建立民族自豪感。德國十九世紀哲學家叔本華（Anthur Schopenhauer, 1788-1860）說過：「最廉價的驕傲就是民族自豪感。沾染上民族自豪感的人暴露出這樣一個事實：這個人缺乏個人的、他能夠引以為豪的素質。如果不是這樣，他也不至於抓住那些他和數百萬人共有的東西為榮了。擁有突出個人素質的人會更加清晰地看到自己民族的缺點，因為這些缺點就在自己眼前，但每一個可憐巴巴的笨蛋，在世上沒有一樣自己能為之感到驕傲的東西，他就只能出此最後一招：為自己所屬的民族驕傲了。由此他獲得了補償。他充滿著感激之情，準備不惜以『牙齒和指甲』去捍自己民族所有的一切缺點和愚蠢。在每一個國家，人們的狹窄、反常和卑劣都以某種形式表現出來，這就是所謂的國民性。」

回歸後的香港，我們看到不惜以牙齒和指甲去捍國家陰暗面的人，一直得到政治補償。而真正的愛國者，都是擁有突出個人素質的人。我們所知道的魯迅、柏楊，更是以畢生精力，揭示中國民族的醜陋與奴性。波蘭思想家米奇尼克，在1968年8月21日，波蘭跟隨蘇聯軍隊入侵捷克的那一天，宣佈是他成為波蘭民族主義者的紀念日，因為這一天他以做一個波蘭人為恥。他說：「為波蘭的罪過感到羞恥的人，就是波蘭人。」中國年輕學者王怡對此作回應說：「一個人的民族國家身份，取決於這個人是否為國家的罪行感到羞愧。……分擔羞恥比分擔榮譽更讓一個人牢牢記住自己的群體身份，尤其是在一個極權主義國家，或在一個臭名昭著的家族、政黨和組織裏……」。因此王怡說，當一個人為國家感到無比羞恥的時候，他就不能不認同這個國家了。國民身份認同，若建立在無視國家民族的缺點的民族自豪感上，那就成為叔本華說的「可憐巴巴的笨蛋」。香港過去的成功，是讓每一個人都成為在法律規範之下有獨立思想的個人。公民教育所灌輸的是普世價值觀，是做「世界公民」。使人人具個人素質，世界公民會漸漸糾正自己民族的缺點。社會讓多數人有發揮個人才智的機會。九七後的公民教育卻是要建立國民歸屬感。若一定要大部份市民成為「可憐巴巴的笨蛋」，才可以有普選的話，那麼香港人寧可不要普選了。周一至周六刊出

——当局最怕的还是一个"不爱国"的香港，会彻底失控，成为国际社会进行和平演变的重要基地。

ZXB有令禁止讨论"消费资本化理论"，纳闷中，检索之，原来有如下说法——这是传销的理论基础。其实，为这个理论摇旗呐喊的，其实都是中央媒体，估计都是公关软文。

新理论"收编8000万传销难民"？
日期：2006-12-24 作者：殷玉生 来源：东方早报

    传销现象在中国屡禁不止，成为一种痼疾。而世界新经济研究院院长陈瑜教授近日表示，按照他提出的"消费资本化理论"，可以完成和实现对传销的改造，从而"收编8000万传销难民"。

    曾因提出"消费资本化理论"而荣获"2005年中国十大财智英才"的陈瑜教授近日与哈尔滨康大商业连锁公司合作，启动实验项目，试图用他的创新理论改造公司。

    陈瑜教授介绍，"消费资本化理论"的核心是消费者在购买企业的商品后，企业把消费者的消费视为对企业的投资，并按一定的时间间隔，把企业利润的一定比例返还给消费者；这意味着，消费者在消费的同时成为一名投资者，即消费变为资本。

     针对记者对该理论在实践中是否可能沦为传销的疑问，陈瑜教授承认，买他的书的最大群体就是搞直销和传销的。但是，陈瑜教授表示，按照他的理论，经过精确的计算，会为企业找到利润和市场的平衡点，用数学模型设计一个保证企业正常运行的方法，是"不是传销而优于传销，有科学依据和法律保障的营销模式"。

    陈瑜教授对早报记者表示，正因为他的理论与传销有共通之处，所以他可以完成和实现对传销队伍的改造，从而"收编8000万传销难民"。


"消费资本论"：返利式传销的理论基础
博锐管理在线 2007年9月25日 作者：欧阳文章

　　本来不想写这篇文章，因为全国几个传销大案都与消费产生资本的理论有关，一种强烈的社会责任感使我不得不提笔写此文章。我要告诉直销界，"消费资本论"是返利式传销的理论基础，因为它违背了马克思主义资本积累的一般规律，切莫上当受骗！



一、剩余价值：马克思主义资本积累的一般规律原理

　　剩余价值理论，是马克思《资本论》对人类社会发展的一个重大贡献。有剩余价值，才可能转化为资本，即剩余价值的资本化。资本家把从雇佣劳动那里剥削来的剩余价值的一部分用于个人消费，另一部分转化为资本，用于购买扩大生产规模所需追加的生产资料和劳动力。因此，剩余价值是资本积累的源泉，资本积累则是资本主义扩大再生产的前提条件。资本积累的客观必然性主要表现在：一是剩余价值规律是资本积累的内在动力。资本家为了占有更多的剩余价值，除了提高对工人的剥削程度外，还必然增加资本量，以扩大生产的规模和剥削的范围。对剩余价值的狂热追求，驱使资本家不断地进行资本积累。二是资本主义竞争和生产无政府状态的规律是资本积累的外部压力。在资本主义竞争中，大资本总是处在有利的地位。为了在竞争中处于有利地位，保存自己，击败对手，资本家只有不断地进行资本积累，扩大资本规模。资本主义再生产中的激烈竞争，迫使资本家不断地进行资本积累。
本文发表于博锐|boraid|16
　　资本积累的实质是在资本主义扩大再生产中，资本家利用无偿占有的剩余价值，不断扩大资本的规模和扩大对雇佣劳动的剥削，继续占有更多的剩余价值。资本积累的规模是由决定剩余价值量的因素决定的。决定剩余价值量的因素主要有：①剩余价值率的高低。剩余价值率越高，同量可变资本获得的剩余价值就越多，资本积累的规模就越大；反之相反。②社会劳动生产率的水平。劳动生产率的提高，可以降低单位商品的价值，从而降低劳动力的价值，提高剩余价值率，加速资本积累；商品价值的降低，还可以使同量的可变资本推动更多的劳动力，同量的不变资本体现在更多的生产资料上，从而生产出更多的剩余价值，增加资本积累。③所使用的资本与所消费的资本之间的差额。所用资本是指在生产过程中全部发挥作用的资本；所费资本是指逐年转移到新产品中去的那部分资本价值。所用资本与所费资本的差额大小，取决于劳动资料使用的年限和数量的多少。④预付资本的增加。在不变资本和可变资本的比例以及剩余价值率既定的情况下，资本家预付的资本越多，剥削的工人越多，从而获得的剩余价值越多，资本积累也会增加。



二、"消费资本论"违背了马克思主义资本积累的一般规律

　　消费产生资本的理论是由陈瑜教授首先提出的，为此他出版了《消费者也能成为"资本"家》一书，在经济学界产生褒贬不一的反响。消费资本化理论的核心，是将消费向生产和经营领域延伸。当消费者购买企业的产品时，生产厂家和商业企业应把消费者对本企业产品的采购视同是对本企业的投资，并按一定的时间间隔，把企业利润的一定比例返给消费者。此时，消费者的购买行为，已不再是单纯的消费，他的消费行为同时变成了参与企业运营的投资行为。于是，消费者同时又是投资者，消费转化为资本。陈瑜认为，消费资本化理论是一种"全富"的理论，因为它同时为社会构筑了一个富人、穷人都适用、共赢的经济平台。对陈瑜教授的这种研究探索，我作为一个经济学研究学者深表敬佩，但这一理论假设我不敢苟同，因为"消费资本论"违背了马克思主义资本积累的一般规律。

　　马克思主义资本积累的一般规律是在资本主义发展过程中研究而产生的，那么在社会主义中国是不是过时？我认为，马克思主义资本积累的一般规律原理在中国的当今社会没有过时。这是因为马克思主义经济学告诉了我们以下几个道理：第一，消费对经济增长有拉动作用，但个人的资本积累不会在消费中产生。消费作为需求力量，对经济增长的拉动作用有其本身的直接拉动，也有通过消费变量而诱导出来的其他需求对经济增长的拉动，即间接拉动。但是，消费不会产生社会个人的资本积累。资本积累只有在扩大生产和对雇佣劳动的剥削过程中才会发生，而消费也只能在有了一定的资本积累后才能发生。没有一定的资本积累何来消费？所以我们认为，消费行为是不会给社会个人提供资本积累的机会的，因为这种机会根本就不存在。第二，消费不可能成为一种投资行为。陈瑜教授认为，社会个人的消费行为同时可以变成参与企业运营的投资行为。这在理论上是站不住脚的。在马克思主义经济学里面，消费与投资是两个不同的概念，也是两个不同的经济行为。如果把两者硬是"揉"在一起，就象硬是把水和油搅在一起一样，是不可能产生富人和穷人一起致富的"和谐"局面的。因为，生产者追求的是利润最大化，消费者追求的是产品价格最小化，两者怎么能"揉"在一起呢？第三，不管是资本主义社会，还是社会主义社会，积累的资本都是剩余价值的资本化。"剩余价值"是与"自用价值"相对应的概念，指劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值。如劳动者创造的价值不够或仅够满足自身及家庭的需要，没有一点剩余，那他便没有创造剩余价值。马克思说剩余价值是雇佣工人创造的被资本家无偿占有的超过劳动力价值的价值，本质上也是劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值。而消费行为的本身，并不能创造剩余价值，怎么会转化为资本呢？如果按陈瑜教授的说法，充其量是企业在产品销售中打折扣给顾客而已，根本不会在消费中产生资本。

　　通过以上分析，我们是不是可以得出如下结论：所谓的"消费资本论"因为从根本上违背了马克思主义资本积累的一般规律原理，所以这一理论的假设前提是错误的，因而这一理论的核心内容也是不科学的。



三、"消费资本论"已成了我国反利式传销的理论基础

　　陈瑜教授《消费者也能成为"资本"家》一书出版后，没有收到对我国经济发展促进作用的正面效应，反而成了我国返利式传销的理论基础。广西永乾公司制胜市场的利器是它的"消费来福系统"：一个持卡人在消费购物的同时，可以每月获得稳定返利（而且回报率很高）的制度设计，这是一个所谓颠覆了所有传统商业思维和市场法则的创新的消费和经营模式，其设计理念来源于陈瑜教授的"消费资本论"。实际上，在永乾公司"消费功能已异化"，消费者购买产品往往主要是为了投资，而不是为了真实的消费需求。我们看一下：只要花上195元，便可购得一"权"，成为会员，获得返利资格。但每月必须消费一定数额，直至消费满6个月后才可开始返利。最终一"权"投入429元，半年可得600元返利，扣除所掏本钱及每月3元个税，可获利153元。商行到底靠什么返利呢？结果如下：以每人每单算两个人投入，最后的返利为：(600-429)×2＝342元。如果再有第三人投入429，便可满足2人的返利。该公司还赚了429-342＝87元。以此类推，如果一个周期有3万人投入，有8550人被牺牲，这8550人的返利又从下一个周期的新加入者来填充，并如此循环下去。只要保证下一个周期有上一个周期基数的25%的人加入，公司运行便不会有问题，加入的人越多，公司赚得越多。日前，这家公司被公安查封，彻底打破了消费者也能成为"资本"家的神话。

　　事实证明，"消费资本论"已成了我国返利式传销的理论基础。在中国，现在有一种叫返利式传销，他们要消费者购买价格很高的产品，然后按时间间隔，以返利的形式返还所谓的利润。从目前警方查封的几家涉传企业看，都是以这种方式进行传销的，他们的共同理论基础就是陈瑜教授的"消费资本论"。陈瑜教授是一名很有声望的经济学研究专家，因此，很多消费者对他有很高的期望。但是，由于"消费资本论"违背了马克思主义资本积累的一般规律原理，因此注定会给消费者带来伤害。要彻底打击返利式传销，我认为，对"消费资本论"加以认真的剖析，恐怕是我们所要做的一件很重要的工作。理论基础铲除了，返利式传销也就没有了欺诈的"圣经"！


消费者也能成为"资本家"
――访消费资本化理论创立者、世界新经济研究院院长陈瑜
《市场报》   本报记者  李文华 　通讯员  王  恺
http://finance.people.com.cn/GB/71364/5181160.html

 消费资本化理论提速经济创新

《中国经济时报》

http://finance.ce.cn/macro/gdxw/200612/12/t20061212_9734917.shtml

 消费者都是公司股东? 都市流行"消费资本论"

http://www.ce.cn/xwzx/gnsz/gdxw/200608/21/t20060821_8212568.shtml


人民网－中国经济周刊

消费资本"正逐渐融入老百姓的消费观念中。

    8月5日，深圳市罗湖区某大型百货商场，服务员刚为一位姓汪的消费者办理完商场的"会员积分卡"。汪先生告诉记者，凭此卡在本商场购物一元积一分，积满2000分，返利30元(购物券)并扣除相应积分，余分可继续累计，积分越多，返利越多。

    据商场服务员介绍，这不是普通的商场打折卡，而是可以让消费者增值的积分卡。该卡能够帮助消费者以"计点"的方式实现"年底分红"。

    专家认为，这种消费行为表面上是企业为了赢得更多的消费者而采取的一种企业营销策略。然而，从另一个角度可以看出，消费作为一种资本，它同货币资本、知识资本一样，已经成为企业和地方经济发展的直接动力。"消费资本"已在不知不觉中融入人们的生活。

政协是民主专政政治制度花瓶，如今回顾三十周年改革之际，解放思想喧嚣之时，花瓶究竟被赋予什么样的"期待"呢？

2008年　


要胜利完成今年的各项任务，我们必须大力发扬改革创新、求真务实、团结奋进的精神。改革创新，就是要坚持解放思想，锐意创新，开拓进取，毫不动摇地坚持改革方向，加快重要领域和关键环节改革步伐，着力构建充满活力、富有效率、更加开放、有利于科学发展的体制机制，充分激发全社会的创造活力。 求真务实，就是要坚持立足我国国情、一切从实际出发，真抓实干，埋头苦干，按照客观规律和科学规律办事，切实推动科学发展、促进社会和谐。团结奋进，就是要坚持团结一切可以团结的力量、调动一切积极因素，万众一心，齐心协力，保持党同人民群众的血肉联系，巩固全国各族人民的大团结，为夺取全面建设小康社会新胜利、谱写人民美好生活新篇章凝聚起战无不胜的强大力量。

在过去的一年里，人民政协高举爱国主义、社会主义旗帜，牢牢把握团结和民主两大主题，积极履行政治协商、民主监督、参政议政职能，充分发挥协调关系、汇聚力量、建言献策、服务大局的作用， 为推动科学发展、促进社会和谐、推进"一国两制"实践和祖国和平统一大业作出了重要贡献。

　　在前进道路上，我们要巩固和壮大最广泛的爱国统一战线，坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，团结全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一的爱国者，不断促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐，为建设中国特色社会主义服务。 人民政协要按照党的十七大的有关部署，紧紧围绕党和国家工作大局，保持和发扬人民政协的优良传统，扩大团结面，增强包容性，加强调查研究，关注社情民意，积极开展政治协商，完善民主监督机制，提高参政议政实效，推进履行职能的制度化、规范化、程序化，为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化作出新的更大贡献。
http://news.sina.com.cn/c/2008-01-02/013314645344.shtml
___________
2007年

我们要完成今年改革发展稳定的各项任务，必须发扬锐意进取、真抓实干、团结和谐的精神。锐意进取，就是要适应国内外形势的新发展新变化，针对改革发展稳定遇到的新情况新问题，顺应人民对党和国家工作的新期待新要求，提出和实施推进党和国家工作的新思路新举措，坚持用科学发展和深化改革的办法解决前进中的问题，继续奋发有为地开创党和国家工作的新局面。 真抓实干，就是要深刻认识我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情，深刻认识我们在前进道路上面临的各种挑战和风险，坚持求真务实思想，弘扬艰苦奋斗精神，提倡勤俭节约风尚，继续聚精会神地把党和国家的各项方针政策和工作部署落到实处，积极为人民群众排忧解难，切实造福人民群众。团结和谐，就是要坚持讲政治、讲大局，心往一处想，劲往一处使，促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐，最广泛最充分地调动一切积极因素，继续万众一心地为全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴而奋斗。

　在过去的一年里，人民政协认真贯彻中共中央关于加强人民政协工作的意见，高举爱国主义、社会主义旗帜，坚持团结和民主两大主题，紧紧围绕党和国家的中心工作，认真履行政治协商、民主监督、参政议政职能，开展理论研究，加强自身建设，各项工作都取得了新进展，为实施"十一五"规划、构建社会主义和谐社会、促进祖国和平统一作出了重要贡献。

　　在新的一年里，我们要坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，坚持长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共的方针，加强同民主党派和无党派人士合作共事，不断发展我国社会主义多党合作事业。我们要发挥人民政协作为中国共产党领导的多党合作和政治协商制度重要政治形式和组织形式的作用，发挥人民政协协调关系、汇集力量、建言献策、服务大局的作用，发挥人民政协作为 各党派、各团体、各民族、各阶层大团结大联合组织的作用，支持人民政协充分履行职能，巩固全国各族人民的大团结，巩固海内外中华儿女的大团结。希望人民政协进一步提高履行职能的能力和水平，在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的伟大进程中作出新的更大的贡献。 
http://www.cppcc.gov.cn/ldrlzx/hjt/200702130039.htm